nghệ thuật nghe Pháp Thoại
I. Tôi lắng nghe:
Khi lắng nghe Pháp thoại, tôi chạm đến ba ngôi Tam Bảo trong chính mình:
_ Tôi mở lòng để bài Pháp thoại có thể chạm đến Phật trong tôi, đánh thức hạt giống Từ Bi và Trí Tuệ bên trong tôi.
_ Tôi trân trọng bài Pháp thoại được truyền đạt cho mình. Những lời này xuất phát từ Đức Phật và được nói ra thay mặt Đức Phật để mang lại lợi ích cho tất cả chúng sinh.
_ Tôi biết ơn Tăng đoàn và người giảng dạy; cả hai đều giúp tôi thực hành bài học đang được giảng. Sự hỗ trợ và kinh nghiệm của họ rất quý giá đối với sự tu tập của tôi. Tôi tràn đầy lòng biết ơn vì có cơ hội hiện diện ở đây và lúc này, để học hỏi và nuôi dưỡng Từ Bi và Trí Tuệ.
II. Tôi suy ngẫm:
Tôi không thể học nếu tâm trí mình đang quá đầy:
Khi tâm trí tôi bị cuốn vào quá khứ hoặc mải mê lo lắng về tương lai, nó đầy ắp và không có chỗ cho việc học. Tôi cần giải phóng mình khỏi những lo toan thế gian và tập trung vào khoảnh khắc hiện tại; chỉ khi đó tôi mới có thể tiếp thu được từ trải nghiệm này.
Tôi đang thực hành phẩm chất lắng nghe:
Khi lắng nghe, tôi thực hành phẩm chất lắng nghe của Bồ Tát Quán Thế Âm: Tôi lắng nghe mà không có định kiến, phê phán, hay so sánh. Tôi lắng nghe những gì đang được nói và cả những điều chưa được nói. Tôi cũng lắng nghe những tiếng ồn trong tâm trí mình đang cạnh tranh để làm tôi xao lãng.
Tôi mở lòng để nghe như thể nó sẽ thay đổi cuộc đời mình một cách đáng kể:
Để thực sự nhận được lợi ích từ bài Pháp thoại, tôi phải lắng nghe không chỉ bằng một tâm trí cởi mở mà còn bằng cả trái tim rộng mở. Tôi phải sẵn sàng đón nhận bài Pháp như thể nó có thể thay đổi cuộc đời tôi một cách đáng kể. Đây là rủi ro mà tôi sẵn sàng chấp nhận, vì tôi không bám víu vào cái "của tôi" theo cách loại trừ tất cả giáo pháp. Tiếp cận bài Pháp theo cách này giúp tâm trí tôi được giải thoát khỏi mọi sự bám chấp và mang lại sự an lạc.
III. Tôi thực hành:
Tôi lắng nghe như thể đang lắng nghe chính Đức Phật:
Tôi trân trọng những lời được nói như thể tôi đang lắng nghe Đức Phật. Tôi không bám vào tính cách, sự thu hút, hay bất kỳ đặc điểm cá nhân nào của người giảng dạy; thay vào đó, tôi tôn trọng người giảng như một bậc thầy và trân trọng sự đóng góp của họ vào sự tu tập của tôi.
Tôi lắng nghe và nắm bắt ý chính của bài Pháp:
Khi lắng nghe, tôi theo dõi các ý tưởng và ví dụ trong bài Pháp thoại và cố gắng liên hệ chúng với các ý tưởng và ví dụ đã được đề cập trước đó. Tôi cố gắng kết nối các ý tưởng với nhau để có thể nắm bắt được ý chính của bài giảng. Sự hiểu biết và khéo léo của người giảng trong việc phát triển ý tưởng và làm cho bài giảng thú vị cũng sẽ mang lại lợi ích cho tôi trong những bài nói của mình.
Tôi giải phóng tâm trí khỏi những phiền nhiễu để sẵn sàng lắng nghe:
Nếu tôi có một sự kiện hay suy nghĩ nào đó có thể làm nặng nề tâm trí và ngăn cản tôi tập trung vào bài Pháp thoại, tôi cần giải quyết những gánh nặng đó. Tôi có thể chia sẻ chúng với ai đó thân thiết để hoàn tất suy nghĩ của mình về vấn đề đó. Khi hoàn tất, những suy nghĩ đó sẽ không còn làm phiền tôi nữa.
Tôi lắng nghe bằng cả tâm trí và trái tim.
Tôi mở lòng để thay đổi, phát triển, và sám hối:
Tôi có một vấn đề hoặc tình huống trong cuộc sống mà tôi có thể cần một bước đột phá. Tôi lắng nghe bài Pháp với ý định biến đổi vấn đề hoặc tình huống này. Tôi mong muốn áp dụng những gì học được hôm nay để cải thiện cuộc sống và mối quan hệ của mình với người khác. Tôi thậm chí có thể củng cố cam kết này bằng cách chia sẻ nó với người khác, vì càng có nhiều người biết đến nỗ lực của tôi, tôi càng vững vàng hơn trong cam kết này.
How to Listen To Dharma Talk
I. I Hear:
When I listen to Dharma talk, I touch the three Jewels in me:
_ I open my heart so the Dharma talk can touch the Buddha within me thus waking up the seeds of Compassion and Understanding in me.
_ I value the Dharma talk that’s being transmitted to me. These words came from the Buddha and are spoken here on behalf of the Buddha to the benefits of all beings.
_ I ‘m grateful to this Sangha and this speaker; both help me practice the lesson being taught. Their support and experience are valuable to my practice. I’m filled with gratitude for this opportunity to be here and now and to have a chance to learn and grow my Compassion and Understanding.
II. I Contemplate:
I can’t learn if my mind is too full right this moment:
When my mind is occupied by the past or lost in the future, it’s full and no learning is possible for me. I must free myself from other worldly worries and concentrate on this moment; only then can my practice gains from this experience.
I’m practicing the listening quality:
When I listen, I’m practicing the listening quality of the Bodhisattva Avalokiteshvara: I listen without prejudice, criticism, and comparison. I listen for what’s being said and also what’s left unsaid. I listen also to the noises in my mind that compete to distract me.
I’m open to listen as if it will alter my life in a significant way:
To fully benefit from this Dharma talk, I must listen to it not only from an open mind but also from an open heart. I must be open to receive this Dharma talk as if it can change my life significantly. This is the risk I’m willing to take because I’m not holding on to what’s mine in a way that excludes all teachings. To approach this Dharma talk in this manner frees my mind from all attachments and allows me peace of mind.
III. I Practice:
I listen as I would listen to the Buddha himself:
I value the words spoken here as if I’m listening to the Buddha himself. I’m not attached to the personality, charisma, identity, or any other personal specifics of the speaker; rather, I respect the speaker as a teacher and value his contribution to my practice.
I listen and grasp the main idea of the talk:
When I listen, I follow the ideas and the examples of the Dharma talk and try to relate to other ideas and examples previously mentioned. I try to tie the ideas together so I can arrive at the main ideas of the talk. Also the speaker’s knowledge, skillfulness in developing ideas and making the speech interesting will benefit me in my speeches.
I free my mind from distractions to get ready:
If I have an event or a thought that may burden my mind and thus prevent me from being with this Dharma talk, I need to get rid of such burdens. I do that by sharing them with someone, preferably close to me, and complete my thought about it. Once completed, the thoughts will not bother me any longer.
I listen with all my mind and heart.
I open myself for change, growth, and repentance:
I have an issue or a situation in my life in which I can use a breakthrough. I’m listening to this Dharma talk with the intention to transform this issue or situation. I seek to apply what I learn today to improve my life and the relationship I have with other people. I may even solidify this commitment by sharing it with people because the more people acknowledge my effort, the more firm I become with this commitment.
Sơ Thiện
2. Đức Phật A-Di-Đà
A-Di-Đà Buddha (Amitabha)
3. Đức Quán Thế Âm Bồ Tát
Quán-Thế-Âm (Bodhisattva)
4. Sáu Phép Hòa Kính
The Six Rules of Harmony
7. Bốn Nhiếp Pháp
The Four Assistant Methods
8. Hiểu và Thuộc Nghi Thức Thông Thường
Understand and Remember The Common Ceremony
9. Ý Nghĩa Cờ Phật Giáo
The Meaning Of The Buddhist Flag
10. Người Nông Dân Phản Bội
The Disloyal Peasant
11. Con Khỉ Có Lòng Từ Bi
The Great-Hearted Monkey
13. Nghệ Thuật Nghe Pháp Thoại
How To Listen To Dharma Talk
14. Hạnh Lắng Nghe
Listening Quality
15. Chữ Hiếu Trong Đạo Phật
Being A Pious Buddhist To My Parents